JUSTICIA PARA BRUNO CHEVUGI

Luego de pasar 6 meses de la muerte de nuestro líder Bruno Chevugi, aun no vemos la justicia paraguaya cumplirse  que espera sus familiares, y de la institución que lo contrató, para el pago de la indemnización a sus hijos. Ni aun no se le a agarrado al responsable de la muerte de Bruno Chevugi. Esperamos el acompañamiento de los amigos de Bruno Chevugi para que se haga justicia.

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La policia no puede entrar en las comunidades Originarias del Paraguay, nos ampara la Constitución

¿Por qué tanto policia para los pueblos indigenas? si la gente misma, los ciudadanos paraguayos no nos entienden, ¿para que más policias?
Nos ampara el derecho consuetudinario en nuestras comunidades para decidir acerca de nuestras cosas, nuestros problemas, para castigar o defender a nuestra gente. Y ninguna policia puede entrar en nuestra comunidad, ni siquiera los fiscales, sin nuestra autorización.

Es tan ridiculo!! Porque tenemos policias de medio ambiente que no hacen nada.
No tiene fundamento poner policias para los pueblos indigenas, ya mucho nos discriminaron y ahora nos quieren discriminar aun más. Eso me duele muchisimo, ojala no se concrete esta idea.Ellos pagan con bebida alcoholica los trabajos que hacen los Originarios en las estancias, por eso somos borrachos y ladrones, tambien porque no tenemos dinero para comida.
Yo reccori algunas comunidades de la zona de Chaco y los hermanos me confirmaron que se le paga con bebida alcoholica y muy pocos alimentos, y nada de dinero. Y los fines de semana los encontramos todos borrachos. No es culpa nuestra, es culpa de los ladrones estancieros!!!!

Territorio ancestral por fin fue transferido a los Aché de Kuetuvy en fecha 26 de julio de 2012

La comunidad Kuetuvy Koeti de la finca 470, ubicada en el departamento de Canindeyú en el distrito de Ygatimí, luego de 12 años de lucha para recuperar su territorio ancestral por fin fue transferido a los Aché de Kuetuvy en fecha 26 de julio de 2012, que son 60 familias.

Fue una lucha muy sufrida, hemos recibido mucha discriminación institucional, pero el pueblo Aché pudo sostener esta lucha hasta el final.

Por ese motivo agradecemos a instituciones y personas que nos acompañaron, que Dios les de fuerza y bendiciones y siga siempre acompañando a los más desprotegidos.

Como primer agradecimiento le damos a los hermanos Aché de las 6 comunidades: Chupa Pou, Arroyo Bandera, Ypetimí, Cerro Morotí, Puerto Barra y Kuetuwy-ve.
Tambien a las organizaciones: CONAPI, Fundación Moisés Bertoni, Fundación Guyra Paraguay, Yerba Mate Guayaki, iglesia Filadelfia, Misión Alemana y otras iglesias por su buena predisposición.

Agradecer también a las personas que nos acompañaron en la lucha: Kim Hill y familia, Bjarne Fostervold y familia, Tamara Migelson, Miguel López, María Victoria Servín, Mawi Nohet, Héctor Cristaldo y a un amigo que falleció Lidio Domínguez y a  otras organizaciones y personas que nos acompañaron en la lucha y pedir disculpas sino mencionamos también a los parlamentarios.

GRACIAS a todos!

Mbywangi

Yo Mbywangi me contaron que nací en Kuetuvy en el año 1962, a los 5 años me robaron de mi madre en la época de la dictadura, crecí en una familia paraguaya hasta los 16 años, a la edad de 20 años volví con mi familia aché en la comunidad Chupapou en 1980. No encontré a mis padres, sólo encontré a mis hermanos.

En el año 80 el departamento Canindeyu era puro monte, me fue difícil en esa época, practicaba enfermeria para pasar las horas. En el 81 tuve mi primer hijo y dije, ahora sí tengo un compañero, en ese dia estuve completa. Pasé aquellos años criando mi hijo y atendiendo la salud de la gente de mi comunidad.

Me encanta que me llamen Mbywangi porque es el nombre que me puso mi mamá de sangre, y Margarita me puso mi segunda mamá aunque no fui reconocida por ellos como hija. Sólo tengo mi nombre y me siento feliz con los dos nombres que tengo.

Artesanía Kuetuvy

Pekwa (pantalla)

En mi comunidad hacemos rayty, rave, bolso de rivi, pekwa. Tenemos cosas que usamos como el arco y la flecha.
Las mujeres usamos el noko para trasportar cosas de la chacra y los hombres para la cacería usan el arco y la flecha. Las tallas de madera hacen los hombres por falta de una parte de la naturaleza nuestra como los animales que están desapareciendo.

Arco y flecha, bolso de rivi y pekwa (pantalla)

Libertad a nuestras hermanas campesinas presas

Mi repudio contra las autoridades manifestando en favor de las mujeres campesinas que están presas por acompañar a sus esposos, pidiendo por un pedazo de tierra.
Nosotras las mujeres somos acompañante de los hombres. ¿Qué pasará de los niños sin el padre, sin la madre que están presos, sin ninguna protección de la familia?
Han muerto el padre, el hermano ¿por qué es tan grande la injusticia? ¿por qué debe caer sobre las mujeres?
Nosotras las mujeres Aché conocemos el no tener papá, abuelo.
¡Basta ya de injusticia!
En esta época debemos dialogar el uno con el otro
¡Mujeres del Paraguay levantemos nuestra voz!
¡PIDO LIBERTAD A NUESTRAS HERMANAS PRESAS PORQUE SUS HIJOS LAS NECESITAN!

Margarita Mbywangi, Kuetuvy, Canindeyú, 18 de junio de 2012

Cho Mbywangi

1er Congreso de Educación Indígena, Remansito.

Me llamo Margarita Mbywangi vivo en la comumidad Kuetuvy, trabajo en área de salud. Soy líder de la comunidad, me gusta mucho rescatar la cultura Aché, hacer el parto y jugar con los niños y escuchar la historia y la vida de la gente.