Bruno Chevugi, líder del pueblo Aché y guardabosque de la Reserva Mbaracayú fue asesinado a balazos

brunoUn total de siete impactos de bala recibió el guardabosque aché Bruno Chevugi, quien falleció baleado posiblemente por narcotraficantes, en la reserva del Mbaracayú, departamento d Canindeyú. (Diario abc color, 9 de febrero de 2013)

Asesinaron a Bruno Chevugi. (Diaria abc color, 9 de febrero de 2013)

Cientos de indígenas aché, llegados de Alto Paraná, Caazapá y Caaguazú despidieron como “héroe guerrero” al guardabosques Bruno Chevugi, asesinado en una emboscada en la reserva Mbaracayú y enterrado ayer en medio del monte, en Canindeyú. Los nativos ahora atribuyen el crimen a invasores que pretenden adjudicarse la finca 470, de dominio ancestral. (Diario abc color, 11 de febrero de 2013)

ver noticia en abc color, 11 de febrero de 2013

Piden justicia

Indígenas aché de seis comunidades asentadas en Alto Paraná, Caaguazú y Caazapá, además de los nativos locales, exigieron el esclarecimiento del crimen y la captura de los responsables.

Los nativos pidieron garantías para los demás guardabosques que cuidan la reserva de 64.000 hectáreas de extensión, así como reclaman controles permanentes para evitar invasiones a las tierras en las que están situadas sus comunidades. (Diario abc color, 11 de febrero de 2013)

Segundo taller de capacitación en edición de contenidos y web

Zuni Nambugi, de Cerro Moroti, Marciano Chevugi de Chupa pou, Margarita Mbywangi de Kuetuvy y Demecio Urugi de Arroyo Bandera.

Estamos desarrollando el segundo taller de capacitación en edición de contenidos y operación de la web, en la ciudad de Asunción.
Iniciamos ayer con representantes de 4 de las 6 comunidades Aché del Paraguay.
El trabajo es intenso y seguimos avanzando en los resultados… informar y comunicar y comunicarnos desde las comunidades al mundo.
Para el trabajo en la web contamos con la colaboración y conocimientos del web master y diseñador Roberto Merino.

Aché hacen de guías en estancia Morombí

http://www.ultimahora.com/notas/537465-Nativos-Ache-hacen-de-guias-en-estancia-Morombi

Un grupo de nativos de la parcialidad Aché llegó este domingo a la estancia Morombí, Curuguaty, para hacer de guías a los familiares y pobladores que ingresaron nuevamente esta mañana a la propiedad en busca de posibles heridos o fallecidos.

Dos vehículos con nativos de la etnia Aché, provenientes de Kuetuwy (distrito de Ygatimí), fueron invitados para hacer de guías por el conocimiento que tienen del lugar, y de esa forma ayudar a la gente que ingresó al inmueble en la búsqueda de posibles heridos o caídos dentro de la propiedad de Blas N. Riquelme.

Los nativos Aché intentando ingresar a la estancia, por un camino paralelo al principal, desde donde se puede llegar más rápido al lugar donde se desató el enfrentamiento. Foto César Cabrera

Ache djawu/palabra Aché en el 5to Festival de Cine de los Pueblos Indígenas

Del 13 al 15 de junio de 2012 se desarrollará en Resistencia, Chaco, Argentina el 5to Festival de Cine de los Pueblos Indígenas, Ache djawu/palabra Aché ha sido invitado a presentar los 2 documentales realizados el año pasado y publicados en marzo de este año y a compartir la muestra fotográfica Ache chã‘ã matã byre/Autorretrato Aché.

Muestra fotográfica “Ache chã‘ã matã byre/Autorretrato Aché”, que se exhibirá en Resitencia Chaco, Argentina

Los documentales
Nondjewaregi/Costumbres antiguas, relatadas en 27 minutos por la abuela Petrona Mbeipugi quien, recorriendo por el monte junto a su marido y el líder Zenón de la comunidad, describe diferentes costumbres antiguas, muchas de ellas ya abandonadas, como por ejemplo: el procesamiento íntegro de una palmera; el baño del Kmata, baño y masaje medicinal; los cuidados del recién nacido; el Djeicha bovo, que es un ritual de iniciación, tanto para niñas que se vuelven señoritas, como para varones que crecen, y cómo realizar el peka (pantalla).

Nondjewaregi/Costumbre Antiguas

Tõ mumbu, testimonios del abuelo Julio Tykuarangi, quien narra el antiguo encuentro llamado así, en el que se solían ajustar cuentas viejas entre los hombres. Significaba un ejercicio regulador de la armonía y paz del grupo o de los distintos grupos Aché que merodeaban un lugar cercano. El Tõ mumbu se dejó de practicar inmediatamente cuando los Aché abandonaron el monte y su vida tradicional. El abuelo Julio participó en varios Tõ mumbu antes de dejar el monte.

La delegación estará integrada por Norma Tapari, videasta documentalista, Ricardo Mbekrorongi, videasta documentalista, transcriptor y traductor y Tamara Migelson coordinadora.
Norma Tapari y Ricardo Mbekrorongi están invitados a participar el día jueves 14 de junio a las 9 hs en un foro sobre el audiovisual como herramienta de transformación y
reivindicación en las luchas sociales y particularmente en las causas indígenas, la intención de este espacio es compartir experiencias, material audiovisual de los participante y por sobre todo compartir con los asistentes los modos en que la herramienta audiovisual puede ser utilizada como vehículo para transmitir mensajes y su potencial trasformador.
Tambien participaremos de los talleres de capacitación impartidos por cineastas y videastas Originarios.
Valoramos esta oportunidad de difundir el trabajo realizado y de intercambiar experiencias y nutrirnos de quienes vienen andando el camino de la autorrepresentación de los Pueblos Originarios hace ya tiempo.
Estamos muy agradecidos por la invitación.

Nondjewaregi/Costumbres antiguas se exhibe en Muestra de cine paraguayo en TESAPE I CONGRESO NACIONAL DEL AUDIOVISUAL PARAGUAYO

El jueves 24 de mayo a las 20.20 hs en el marco de la Muestra de cine paraguayo en TESAPE, I CONGRESO NACIONAL DEL AUDIOVISUAL PARAGUAYO, se exhibirá Nondjewaregi/Costumbres antiguas, realizado por Ache djawu/palabra Aché, Centro de comunicación y cultura Aché.

Norma Tapari de la comunidad de Ypetimí, Caazapá, dió imagen a Nondjewaregi/Costumbres antiguas en la palabra de abuela Petrona Mbeipugi, quien en 27 minutos, recorriendo por el monte junto a su marido y el líder Zenón, relata diferentes costumbres antiguas, muchas de ellas ya abandonadas: procesamiento íntegro de una palmera; el baño del Kmata, baño y masaje medicinal; cuidados del recién nacido; el djeicha bovo ritual de iniciación tanto para niñas que se vuelven señoritas, como para varones que crecen, enseña a realizar el peka (pantalla), etc.

En el Centro Paraguayo Japones!!!


El regreso de Damiana con su pueblo

4 de mayo a las 10 hs.
Acto oficial de entrega de los restos óseos de la niña Damiana Kryygi de la etnia Aché.
Planta baja del Palacio Benigno López del Ministerio de relaciones Exteriores.

——————————————-    ———————————————————–

 ALEMANIA RESTITUYE LA CABEZA DE NIÑA ACHE A PARAGUAY
23 de abril de 2012 16:40 actualizado a las 16:41

La cabeza de la niña aché, a la que sus captores llamaron Damiana y que en 1907 enviaron a Alemania para estudios antropológicos mientras su cuerpo quedó en Argentina, fue entregada esta tarde en la embajada paraguaya y será finalmente restituida a su pueblo el jueves.Con la recuperación del cuerpo y del cráneo de Kryygi (como la bautizó su pueblo), dispersados en nombre de una ciencia profanadora, culmina -después de 116 años- el regreso de nuestra hermana hacia su hogar y su Pueblo, expresaron en un comunicado la Federación Nativa Aché del Paraguay (FENAP) y la Liga Nativa por la Autonomía, Justicia y Ética (LINAJE).

La reconstrucción de la historia de Damiana-Krygy comenzó cuando investigadores del Grupo Universitario en Investigación en Antropología Social(GUIAS) encontraron el pequeño cuerpo sin cabeza de la niña en los sótanos del Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP).

En 2010 GUIAS restituyó a la comunidad aché ese cuerpo y allí la nena fue renombrada como Kryygi, vocablo que en el idioma originario designa al tatú carreta, un animal del monte que se encuentra en peligro de extinción por la tala de árboles.

La investigación, realizada por la doctora Patricia Arenas y publicada en el libro Antropología del Genocidio de GUIAS, determinó que Damiana fue capturada en 1896 en Paraguay, tras la matanza de su familia, y murió en 1907 en La Plata, cuando ingresaba a la adolescencia.

Durante su corta vida, Krygy fue sirvienta de la madre de Alejandro Korn y finalmente fue alojada en el instituto Melchor Romero, por supuesto desenfreno sexual.

La investigación también determinó que luego de su muerte el doctor Lehmann-Nitsche, director de la Sección Antropología del Museo de La Plata, ordenó que se seccione su cabeza e incluso lamentó: “En mi ausencia el corte del serrucho llegó demasiado bajo”.

La cabeza de la niña fue enviada como “souvenir para su estudio” al doctor Hans Virchow, de la Sociedad Antropológica de Berlín, y el cuerpo quedó depositado en el Museo de La Plata.

Al conocer la historia, la periodista alemana Heidemarie Boehmecke, encaró una intensa búsqueda de la cabeza, que finalmente encontró en 2011 en en el complejo hospitalario La Charité (La Caridad), en Berlín.

Tras meses de negociaciones en los que la embajada argentina jugó un importante papel, esta tarde el embajador del Paraguay en Alemania, Raúl Florentín, recibió en representación de la comunidad aché los restos de la niña de manos de los representantes de la Charité.

En la ceremonia también estuvo presente el embajador argentino Victorio Taccetti, así como cineasta Alejandro Fernández Mouján quien en colaboración con el Colectivo GUIAS está realizando el film documental Damiana vuelve a los suyos.

Queremos agradecer en primer lugar a la periodista alemana Heidemarie Boehmecke, quien realizó el hallazgo en Alemania, a la Dirección de DD.HH. de la Cancillería argentina por las gestiones que realizaron tanto en Alemania como en Paraguay y al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) por acompañarnos en esta histórica restitución, expresó a Télam Fernando Pepe de GUIAS.

Y agregó que si bien este hecho ha sido un gran avance aún falta un largo camino por recorrer ya que en el Museo de La Plata se hallan todavía los restos de otros aché, entre ellos los de la madre de la Damiana llamada Caibú quien fuera herida de dos tiros y rematada a machetazos en la masacre de Sandoa cuando se apropiaron de la niña.

La llegada de la cabeza de la niña a la comunidad aché será el jueves por la tarde.

Kryygi podrá descansar, por fin, en su bosque natal. Algo de paz puede brotar en nuestros corazones, concluyó el comunicado de FENAP y LINAJE.